“斋爷”住的房子,要贴上红对联,以示尊敬,主人请摩公或道士做三至七天的道场法事,以超度死者,大祭前,房主将祭文挂在大门外一侧,打鼓送殡,家境贫寒者,当天“发引”,当天送葬,只用一两个吹鼓手吹打送葬。
在中国传统文化中,寿衣不仅是种文化符号,更是对生命的敬畏和尊重。在寿衣的设计上,中国传统文化中的观念和元素扮演了关键角色。例如,传统寿衣多选用红色、黄色等暖色调,寓意着生命的勃发和温暖。
丧家给吊唁者发一张白土布孝帕,死者是高龄老人的,吊唁的人饭后随手拿一个碗回家,意思是能沾上宏福寿运,神龛中部斜贴一张白绵纸,再用绵纸做一串“望山钱”吊在竹竿上竖立于大门外,“望山钱”的纸张数以死者的享年为准。
而在现代寿衣设计中,人们延续了这种文化内涵。在色彩运用上,设计师通常以红色、黄色等暖色调为主,再加上象征长寿的图案和纹样,如鹤、鹿、松等。在材料选择上,棉麻材质更注重环保和舒适,反映出人们对自然的敬畏和亲近。
沿途所经人家都在路旁、家门点燃麦草,为亡者送行,鼓乐齐鸣,爆竹声声,甚是壮观,下葬要按阴阳事先选好的时辰进行,以后,还烧“头周年纸”(小祥)、“二周年纸”(大祥),三周年谓之“谭服”(或称“脱孝”)。
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